Я парень из бедной семьи, и моя история не вошла в школьные христоматии
Еще подростком, я оставил дом родной
Я шлялся по вокзалам, совсем один
Среди незнакомых мужиков мне было очень страшно
Потом я опускался все ниже и ниже, бомжевал, тусовался по бедным кварталам, Свой среди тех, кто знал все злачные места в этом городе
Я был готов на любую работу, но работы не было
Только предложения от проституток с Седьмой Авеню
Должен признаться, что иногда я чувствовал себя настолько потерянным
Что прибегал к их женскому утешению
(здесь должен быть куплет, который, по религиозным соображениям, я переводить не хочу – прим. пер.)
Шли годы, и они даже меня умудрились сбить с ног
Я уже старше чем был, но моложе, чем скоро буду – обычное дело
Что странно, так это то, что после стольких перемен
Мы более или менее остаемся все теми же
Да, после стольких перемен....
Посмотри на меня, я закутан в то же рванье
Да, хотел бы я оказаться сейчас где-нибудь в другом месте, месте потеплее
Где нью-йоркская зима меня не достанет, не поранит, не обманет
Хочу домой....
Я вижу сон... видение.... на лесной проталине стоит боксер, он готов к поединку,
он настоящий профессионал, в его памяти ютятся воспоминания о проведенных состязаниях, о каждой перчатке, сбившей его с ног, каждой разившей его руке - они мучают его, мучают, до тех пор, пока он не крикнет – довольно! хватит!
я ухожу!
Но никуда он не уходит... никуда он не уходит
Комментарий автора: Еще один шедевр тех же песенников(тоже Саймон-Гарфанкель). Более грустный :( но менее личный :)
Константин Косячков,
Вот бы стать мостом между поколениями… Когда чума разделения порядочно попортила твою жизнь (хиппи, сектантство и все такое), ты не хочешь, чтобы кто-то переживал то отвержение, через которое когда-то проходил ты. В последнем стихе Ветхого Завета (Мал. 4:6) Бог обещал обратить сердца отцов к детям, а детей к отцам. Это так же касается и духовных родителей и детей.
Я бесконечно благодарен всем тем, кто приносил Христа в мою жизнь. Мне легко прощать вас за те временные и незначительные неудобства, которые неизбежно сопровождают любое наставничество. Пусть Господь продолжит благословлять ваши семьи, духовные и по крови, во всех поколениях. сайт автора:Masada
Прочитано 9760 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
