"Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, ввязывается в чужую ссору!
"Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, ввязывается в чужую ссору!"(Библия)
Сегодня пик разделения между украинцами и русскими, и теми, кто поддерживает ту или другую сторону, живя в других странах. Межа прошла между сердцами, разделив порой непримиримо.
Даже молитвы творят при таких условиях: вы из другого лагеря, поэтому к нам не примыкайте, мы молимся за победу Украины. Или, напротив, за победу России. А вы , агрессоры, вообще с нами не имеете права молиться и пр.
Так и говорят : молимся не за то , чтобы победила правда в мире , чтобы разобрались, кто начал, какие силы одурачили многих и многих и покаяться и пристыдить и обличить тех, кто легкомыслен был, легковерным был, а продолжают сеять дьявольскую рознь и даже ненависть.
Не молятся,
чтобы Бог вывел на СВОИ новые рубежи, имея Свой план на человечество, на каждую нацию, народность, племя, конкретного человека .Провел по своим мудрым урокам, даже очень горьким, поскольку человечество захромало на оба колена, коснея сегодня в грехах .Но непременно за победу страны. А там заживем замечательно и это просто мы заслужили .Ведь мы этого достойны, так звучало с экранов ТВ в уши грешников.
А Богу как команду дадим: сделай, как мы хотим .Но Бог не был никогда человекоугодником. И ответы Его на наши молитвы порой не такие, как нам бы хотелось. Но только со временем мы можем оценить ответ от Бога, увидеть в Его ответе вечную ценность, не сиюминутную.
И все же , что же будет ,если хватать "пса за уши при ссоре между кем-то? Мне понравился вот этот ответ, я приведу его.
Что будет, если ты схватишь собаку за уши?
Собаке будет больно, и она попытается тебя укусить, ведь так? Чем больше собака вырывается, тем крепче тебе нужно держать её за уши. Но это будет злить собаку всё больше и больше. Если ты её отпустишь, она может наброситься на тебя и сильно покусать. Но ведь ты не можешь стоять так вечно и держать её за уши. Также случается и с теми, кто вмешивается в чужую ссору, занимая ту или иную сторону. Мы можем и не знать, кто начал драку или почему возникла ссора. Например, мы заметили, что кого-то бьют. Но может, этот человек что-нибудь украл. Если мы вступимся за него, то поможем вору. А это было бы неправильно. Неплохой ответ.
А в стихе говорится: "проходя мимо". Но может ли знать проходящий мимо всю правду :откуда пошло, с чего началось? Не может. Легкомысленность, поверхностность - это не поможет ссорящимся. Нужен объективный арбитр.
Это Господь Бог.
Люди знают только отчасти. Люди добрые, отзывчивые и слезы и смерти у всех нормальных людей вызовут обязательно сострадание и хочется, чтобы все закончилось быстро. И бывают конфликты, которые заканчиваются быстро. Но они и заканчиваются быстро, потому, что не вошли в конфликт еще и еще многие .Воздержались, не влезли, обе стороны быстренько разобрались. Но сегодня много желающих "хватать пса за уши".
Но видимо нужен урок, тяжелый и непростой, от Бога Мудрого, чтобы такое понять.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
