"Как было во дни Ноя, так будет во дни Сына Человеческого". Чем же характеризуется эпоха Ноя, что необходимо знать человеку для того чтобы определить будущее страны, мира, и своё в том числе. А было так что все Божье смешалось с человеческим; " Сыны Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны "(Бытие 6-2). И сегодня сатана попрежнему продолжает смешивать Божье с человеческим, с людьми мира сего. И он в этом много преуспел. Божий принцип - отделение от зла. Нарушение его погибель. Человечество этот принцип нарушает, смешивание святого с нечистивым даёт один результат " великое развращение человеков на земле "(Бытие 6-5). Своим развращением люди предопределили конец цевилизации. Бог ненавидит всякий грех. " Сильные, издревле славные люди " должны были быть смыты с лица земли. Но был Ной который ещё верил в существовоние Бога. Он хранил себя от развращения и порока, этим и заслужил Божье благоваление и Бог нашёл способ спасти его и его семью. В мире есть мнение что до суда на земле будет обитать правда, мир и безопасность, но Писание утверждает обратное и " Когда будут говорить мир и безопоасность, тогда внезапно постигнет их пагуба ". Ещё сегодня у тебя есть возможность предопределить своё будущее и также будущее твоей семьи. Есть время отделить себя от зла и всего человеческого, сегодня тебе не потребуется строить ковчег. Иисус Христос является нашим " ковчегом ", данный нам Богом, войди в него и спаси себя. Без Иисуса Христа нет спасения и никто не может себя спасти, поверь в Него, ведь вера в Бога спасла Ноя. " Ной верою получил откровение о том, что ещё не было видимо" (Евреям 11-7). Все кто остался вне ковчега, погибли. Из-за чего? Из-за неверия. Поглощенные житейскими делами, люди отвергли спасение и многолетнее свидетельство. Они " ели, пили, женились... и не думали, пока Ной не вошол в ковчег...". Несчастье не в том, что люди делали, а в том , чего они не хотели делать. Они не верили. Писание было отвергнуто развращёнными людьми. Отдели себя от людей развращеных, поверь во Христа. В Нём наше спасение. Его приход уже очень близок.
Виктор Пельс,
п.Пластун
пастор поместной церкви христиан веры евангельской п.Пластун приморского края 43 года, e-mail автора:pobeda.vic2@yandex.ru
Прочитано 4302 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
